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移動(dòng)廁所的呈現(xiàn)代替了以往固定公廁,記下來讓我們簡單說幾條移動(dòng)廁所的特色。
一點(diǎn)是可移動(dòng)性強(qiáng),從而避免了因此形成的資源浪費(fèi)；
二點(diǎn)是愈加節(jié)能環(huán)保,比起傳統(tǒng)廁所,節(jié)約了至少80%以上的水資源；
三點(diǎn)是占地面積小,和傳統(tǒng)廁所比較,移動(dòng)廁所大大節(jié)約了土地面積,正好迎合了當(dāng)時(shí)土地緊張的形勢。
傳統(tǒng)廁所的構(gòu)建通常需求經(jīng)過選址、購材、施工、竣工、投入使用等流程,整個(gè)流程耗費(fèi)時(shí)間長,流程多,比較麻煩;而移動(dòng)廁所則是廠家生產(chǎn)好的制成品,裝置之后即可當(dāng)即使用,也不用憂慮同意等其他問題。
公共廁所發(fā)展到了漢代，已需專人管理。《太平廣記》卷八《劉安》條記述：劉安遇仙伯，坐起不恭，語聲高亮。于是仙伯的主者奏劉安不敬，應(yīng)斥遣去，讓劉安“謫守都廁三年”。這雖是神話，但由此可見漢代的城市公共廁所已有一套規(guī)矩，而且水平也不低。 當(dāng)然，這種廁所并非普遍，漢代較為普遍的廁所樣式為與豬圈相連，以使養(yǎng)豬、積肥并重?！稘h書·武王子傳》“廁中豕群出，壞大官灶”，就證實(shí)了漢代廁所的這一特點(diǎn)。還有，東漢魏晉時(shí)的隨葬冥器，鄭州后莊王199號(hào)墓出土的漢代與廁所相聯(lián)的灰陶豬圈，徐州十里鋪姑墩出土的東漢晚期的廁所與豬圈，均可證實(shí)，這種豬圈與廁所相聯(lián)，飼養(yǎng)豬兼及積肥，已作為一種較為標(biāo)準(zhǔn)的生活方式，在漢代普遍實(shí)行開來…… 到了宋代這種專人管理，由專人收集糞便，專倒一處的方式，已具有了行業(yè)的性質(zhì)，這也是公共廁所的一種。由于公共廁所建設(shè)、管理得好，宋代城市衛(wèi)生清潔是于世的，有所謂“花光滿路”之譽(yù)。 可并不是每個(gè)朝代的公共廁所事業(yè)，都是建設(shè)、管理得好的。明清北京大街上公共廁所就非常少，以至有“京師無廁”之稱。明代王思任在《文飯小品》中曾繪聲繪色作賦道：“愁京邸街巷作溷，每昧爽而攬衣。不難隨地宴享，報(bào)苦無處起居。”
移動(dòng)衛(wèi)生間由于它的客流量很大，所以在使用的時(shí)候需要好好的維護(hù)，要不然容易縮短壽命，那么在使用后期要如何來保養(yǎng)呢?我們跟著小編去簡單的了解一下。 1、移動(dòng)衛(wèi)生間的設(shè)備定期進(jìn)行檢查。我們知道每個(gè)廁所都有專門的環(huán)衛(wèi)工人為干凈，讓人清潔的廁所，一些城市地區(qū)額外的移動(dòng)衛(wèi)生間，是因?yàn)槟抢锶丝诹鲃?dòng)大，使更多的有移動(dòng)衛(wèi)生間，巨大的人移動(dòng)衛(wèi)生間的馬桶會(huì)增加很大負(fù)擔(dān)，然后定期檢查維護(hù)是必要的不能直到完全不能用了再來考慮這個(gè)問題。 2、購買移動(dòng)衛(wèi)生間要談判與廠家的廁所馬桶維修問題，供應(yīng)商有沒有職業(yè)道德，只是賣產(chǎn)品，盡管后期維護(hù)的廁所，讓他來和修復(fù)，怨言頗多，一些便攜式廁所它將需要買移動(dòng)衛(wèi)生間的朋友需要識(shí)別的移動(dòng)衛(wèi)生間有信譽(yù)的廠家。 3、督促愛護(hù)公共設(shè)施，關(guān)心流動(dòng)廁所。據(jù)了解在很多地方的移動(dòng)衛(wèi)生間不能用，遭受人為損害，所以也需要認(rèn)識(shí)的是不可或缺的照顧公共設(shè)施。
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