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移動(dòng)廁所和傳統(tǒng)的廁所比還是有很多好處的，那么移動(dòng)廁所的優(yōu)勢(shì)在哪里呢。
比如說(shuō)它采用的都是不生銹的防滑面板，里面可以隨時(shí)進(jìn)行清潔，不用擔(dān)心衛(wèi)生問(wèn)題。的是它可以移動(dòng)的任何的一個(gè)場(chǎng)所。不受時(shí)間地點(diǎn)限制只要及時(shí)清潔就不會(huì)有什么。節(jié)水型廁所殺菌、無(wú)臭、無(wú)味，自動(dòng)化程度高，使用方便，因而有口皆碑。有的人會(huì)覺(jué)得移動(dòng)廁所很臟很不衛(wèi)生，其實(shí)不是這樣的，移動(dòng)廁所不僅很衛(wèi)生而且很方便，的是方便了很多的游客和很多在公共場(chǎng)所的群眾。也有人說(shuō)移動(dòng)廁所很影響市容，其實(shí)有時(shí)候在很空曠的地方看到有一個(gè)小房子不覺(jué)得更多的是溫馨嘛。
公共廁所發(fā)展到了漢代，已需專(zhuān)人管理。《太平廣記》卷八《劉安》條記述：劉安遇仙伯，坐起不恭，語(yǔ)聲高亮。于是仙伯的主者奏劉安不敬，應(yīng)斥遣去，讓劉安“謫守都廁三年”。這雖是神話，但由此可見(jiàn)漢代的城市公共廁所已有一套規(guī)矩，而且水平也不低。 當(dāng)然，這種廁所并非普遍，漢代較為普遍的廁所樣式為與豬圈相連，以使養(yǎng)豬、積肥并重。《漢書(shū)·武王子傳》“廁中豕群出，壞大官灶”，就證實(shí)了漢代廁所的這一特點(diǎn)。還有，東漢魏晉時(shí)的隨葬冥器，鄭州后莊王199號(hào)墓出土的漢代與廁所相聯(lián)的灰陶豬圈，徐州十里鋪姑墩出土的東漢晚期的廁所與豬圈，均可證實(shí)，這種豬圈與廁所相聯(lián)，飼養(yǎng)豬兼及積肥，已作為一種較為標(biāo)準(zhǔn)的生活方式，在漢代普遍實(shí)行開(kāi)來(lái)…… 到了宋代這種專(zhuān)人管理，由專(zhuān)人收集糞便，專(zhuān)倒一處的方式，已具有了行業(yè)的性質(zhì)，這也是公共廁所的一種。由于公共廁所建設(shè)、管理得好，宋代城市衛(wèi)生清潔是于世的，有所謂“花光滿路”之譽(yù)。 可并不是每個(gè)朝代的公共廁所事業(yè)，都是建設(shè)、管理得好的。明清北京大街上公共廁所就非常少，以至有“京師無(wú)廁”之稱(chēng)。明代王思任在《文飯小品》中曾繪聲繪色作賦道：“愁京邸街巷作溷，每昧爽而攬衣。不難隨地宴享，報(bào)苦無(wú)處起居?！?
公共廁所就是我們平時(shí)在公園或者一些商業(yè)建筑里面設(shè)立的廁所，這種廁所只要是為了方便一些城市居民使用的，屬于流動(dòng)人口使用的一種廁所。公共廁所在很多的商業(yè)建筑內(nèi)都是有的，而且在一些街邊也會(huì)設(shè)立。那么大家知道公共廁所的規(guī)范是怎樣的嗎?公共廁所有哪些分類(lèi)呢?下面，我們來(lái)了解一下共同廁所的規(guī)范和主要的分類(lèi)，記得別混淆了。 一、公廁分類(lèi) 城市公廁可按建筑形式、建筑結(jié)構(gòu)、建筑等級(jí)、空間特征、沖洗方式、管理方式、渠道等不同方法，進(jìn)行以下幾種分類(lèi)。 二、建筑形式 1.式公廁： 公廁是指公廁建筑結(jié)構(gòu)與其它建筑物結(jié)構(gòu)無(wú)關(guān)聯(lián)建筑于城市道路、廣場(chǎng)、綠地、文體設(shè)施、車(chē)站、碼頭、住宅小區(qū)等附近，為在這些場(chǎng)所活動(dòng)或途徑這些場(chǎng)所的公眾提供服務(wù)。
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