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移動廁所存在的意義：

2018年部署農(nóng)村“廁所革命”；收到國家任務后，蕪湖盛陽是華中地區(qū)早專業(yè)從事研發(fā)、制造各種移動廁所、傳播公廁文化的新型科技型環(huán)衛(wèi)企業(yè)。也是華中地區(qū)制造移動廁所的公司。武漢綠華公共設施主導銷售免水沖打包型環(huán)保廁所、泡沫封堵型廁所、水沖型廁所、生態(tài)廁所及活動廁所租賃業(yè)務；活動房、打包廁具、垃圾箱銷售及金屬工藝加工業(yè)務。秉著“與時俱進 開拓”的精神，武漢綠華公共設施深刻挖掘城市公廁的文化內(nèi)涵和時代特征，為真正實現(xiàn)城市公廁綠色環(huán)保而不懈努力。

我公司有完善的結構體系和豐富的系列品類，包括生態(tài)型微生物廁所、免水打包環(huán)保型廁所、節(jié)水集便箱型廁所、節(jié)水水沖式移動廁所；活動房、玻璃鋼化糞池、生化處理池、垃圾箱等各種環(huán)保設施設備。應用場合：對排水水質(zhì)要求較高或周邊環(huán)境影響要求較小的場地，如旅游景點、園林公園、生態(tài)保護區(qū)、碼頭港口等。

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視頻作者：蕪湖盛陽機電工程有限公司

公共廁所發(fā)展到了漢代，已需專人管理?！短綇V記》卷八《劉安》條記述：劉安遇仙伯，坐起不恭，語聲高亮。于是仙伯的主者奏劉安不敬，應斥遣去，讓劉安“謫守都廁三年”。這雖是神話，但由此可見漢代的城市公共廁所已有一套規(guī)矩，而且水平也不低。 當然，這種廁所并非普遍，漢代較為普遍的廁所樣式為與豬圈相連，以使養(yǎng)豬、積肥并重?！稘h書·武王子傳》“廁中豕群出，壞大官灶”，就證實了漢代廁所的這一特點。還有，東漢魏晉時的隨葬冥器，鄭州后莊王199號墓出土的漢代與廁所相聯(lián)的灰陶豬圈，徐州十里鋪姑墩出土的東漢晚期的廁所與豬圈，均可證實，這種豬圈與廁所相聯(lián)，飼養(yǎng)豬兼及積肥，已作為一種較為標準的生活方式，在漢代普遍實行開來…… 到了宋代這種專人管理，由專人收集糞便，專倒一處的方式，已具有了行業(yè)的性質(zhì)，這也是公共廁所的一種。由于公共廁所建設、管理得好，宋代城市衛(wèi)生清潔是于世的，有所謂“花光滿路”之譽。 可并不是每個朝代的公共廁所事業(yè)，都是建設、管理得好的。明清北京大街上公共廁所就非常少，以至有“京師無廁”之稱。明代王思任在《文飯小品》中曾繪聲繪色作賦道：“愁京邸街巷作溷，每昧爽而攬衣。不難隨地宴享，報苦無處起居。”

環(huán)保觀念是現(xiàn)在社會不可缺少的重要部分，對于環(huán)境的改造，也成為了建設當中的重要部分，尤其是在很多的鄉(xiāng)村建設當中，對于新型廁所改造的部分。 在新型廁所改造當中，很重要的改造部分，就是對于化糞池的改造;化糞池的改造實際上就是對于工程進行的一個提升的方式，很多人都不了解化糞池改造的重要性，那就是因為對于新型廁所改造的認知還并不是很到位。 新型旱廁改造不僅能夠保護環(huán)境，同時還能夠轉化成為能量，供人們使用，在未來的新型廁所改造當中，人們也將會有更多不一樣的改造方式出現(xiàn)。

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